这些年良多人,搜罗我自己因为一些宣传和报导,关注着一些处所的平易近办教学,诚恳说，良多时辰我们怀想有很夸姣的心愿,并将这心愿很理想化的去付诸于一些简单的步履,可接连二三,收到或听到的信息却让我们时常思疑自己的初衷是否真的被如愿被落实,逐渐听到的多了，看到的现实情形也多了,心里也灰灰的,其实更多时辰我甘愿相信自己眼睛看到的,而不想再去看那些所谓的宣传报导.
来到青海,因为深切藏区的机缘良多，良多时辰自己会有意无意的去到一些黉舍,真实的说，在藏区良多小黉舍里的孩子们似乎都不是那么情愿来念书的，我曾碰着一些牧平易近在"被迫"送孩子来上学时,跟教员或乡政府的人员纠缠一个问题----"我把孩子送来上学,你们要保证他往后有工作...".说到被迫二字,现实真的是勉为其难,因为牧平易近的思惟认为孩子念书没有用，在曩昔,牧区的文化传承是靠寺院,几乎每一家都有男孩子去寺院削发接管梵学教育,几百上千年来，藏区的苍生已经由衷认同这样的体例,而不去寺院的儿女,传承的是传统的出发糊口体例,于日常的劳动劳作中总结并运用已融入骨子的聪明才智,一个年夜字不识的牧平易近,可能会按照当天挤出的牛奶的颜色来辨识天色状况,能按照牛羊的反映辨识泉眼的水是否适合牧居所用.这样的认知以及他们对释教深切伦常的崇奉,已经足够他们是保留糊口所用.
可是跟着全球天色逐渐恶劣,草原生态也是以并因为酬报所需的扩增遭到前所未有的破损,年夜量的草场被不成逆转的破损,为了生态的呵护和儿女万千的益处,牧区在慢慢实现退牧还草的生态呵护打算,牧平易近的传统保留和糊口体例面临改变,这种改变让祖祖辈辈靠逐水草而居以六合间牧场为家的传统牧平易近在当下有着较着的无所适从.有机缘巨匠可以看看<<季风中的马>> 这部片子,这些问题被很是现实直白的阐述.
话说回到牧区的教育,其实面临的也就是若何在慢慢提高牧平易近基本素质教育的同时,并重的能将保留能力养成教育融入进去.其实这个问题若是能被很好的解决和实施,牧平易近自会在这样的教学方针中获得很年夜辅佐,送孩子念书,自愿念书来改变糊口保留状况的意愿也会逐渐强烈起来.但这不是我在这里写几个字这样轻易的工作，这个伟年夜工程需要国家公众政府苍生的配合全力同时,我们的教育系统体例也面临极年夜考验.可时不再来,每年都有无数的学龄孩子面临就学,面临若何进修的问题...这么错乱的系统问题,不是一时刻能解决的,尤其是处于边远边缘物质前提落伍的地域,现实的保留问题和这个问题的一时摩擦与矛盾是十分突显的.
而我所深切的一些地域,经常直面到的就是这样一个矛盾状况下各类现象.有时辰带着良多伴侣的委托和捐助满心火热的下去,看到这些自己无力改变的状况,真是有些心灰意冷.那些有心无力的无奈也消磨了良多人的夸姣意愿.
上面说这些我想良多伴侣和我有着一样一样的感应感染和心态,而在08年夏日打算去玉树前,老同窗月光却跟我一再念叨一个处所----
夏日的玉树是斑斓的,我们要去的曲朗多多小学坐落在青海囊谦\玉树两县及西藏昌都三方交壤之地,这里至今欠亨电,欠亨邮,欠亨电话,只有简略单纯公路能够艰难达到.我们从囊谦县出发,闻听只有40公里的旅程,却用了近7个小时才达到,终于体味了此前而去的伴侣们的形容真不为之过.当然路虽难走，但一路风光美仑美焕,虽有劳顿之苦烦,但心里仍是感动的,也加倍体味到在这里办学的不易和需要.
曲朗多多小学是平易近办性质的黉舍，均是由峡谷里多多寺院的住持嘉赛活佛筹资成立的，在月光同窗爱人的辅佐下,获适当地政府的核准,成为国家认可的正规黉舍.嘉赛活佛是位博学有见识的高僧,三十多岁,但见到他时却觉得是四五十岁,因为操劳费用已是华发早生.他告诉我多多峡谷在曩昔是青海进入西藏的主要商道,因为阿谁非凡的年月,这里曾发生过很是不幸的事,从此文化传承和教育断档,所以身世贫困牧平易近家的活佛在坐床执事后就发愿兴办教育,他期望保留糊口体例面临改变的牧平易近能在政策所向的年夜局前能尽快尽量把握更多的保留糊口手艺,进而改变根基素质教育一片空白的场所排场.所以活佛先后把国家出资给他修造的居处捐出来做寺院的梵学院,然后又筹集资金为曲郎多多峡谷往来来往未便的河流上建起了桥梁并慢慢在一些爱心善愿人士和社团的辅佐下慢慢建造了此刻的曲朗多多小学.....
我们达到的下战书,孩子们正在上课,为不打搅他们，我们静静的在校园里参不美观,拍摄的照片很少,学生宿舍里有限贫困的前提让我们很受惊,但看到墙面上孩子们画的图片和文字,又被打动的几乎落泪.一个在校做义教的阿卡(喇嘛)教员用不流利的汉语简单的跟我们做了些介绍,说的最多的是他的孩子们念书是何等的当真,听他说在放假时代,几乎所有的孩子城市自动回到黉舍,因为黉舍里阿卡教员们在义务给孩子们补课,虽然黉舍没有要求孩子们必需回来,但几乎所有的孩子都是兴致勃勃的斯守他们敬仰的仁波切(上师尊者).活佛不无忸捏的跟我说，他感受最歉疚的是那些做义务教师的阿卡(喇嘛)教员,要知道这些喇嘛几乎都是从外面学成回来的堪布(年夜学者,相当于教授的意思),他们学识满怀,小我的修为也很高,但几乎都在活佛的邀请下自觉自愿的当真的教育孩子们念书和进修各类手艺.不外很遗憾的是,那天我们前往之时,五个公派教师有两个不在岗,可他们能获得国家每月2500多元的薪资津贴,而阿卡教师们半年的糊口津贴都不足以这个数,而且黉舍几乎没有能力兑现这小小的承诺.下课时分,孩子们好奇的围在四周,他们眼神敞亮,神气欢愉,我问他们喜欢不喜欢教员,孩子们在听懂后害羞的躲到阿卡教员的死后,吐露出对慈父般的依恋.
后来我有些失踪礼的问过月光的妻子,为什么孩子们对阿卡教员那么依靠,但对那几个派来的教员似乎斗劲害怕,月光同窗斑斓的妻子当真的看着我说:"因为这些阿卡教员是真的爱他们!"我一时无语,是的,只有这些真爱孩子的活佛和阿卡教员在严冬时会和孩子们住一路,一群孩子挤在教员的四周,在一盏朦胧的蓄能灯下听教员授课说故事,一铲牛粪燃烧后的暖和让这暖流持续到天亮阳光出来.只有这些爱孩子的人才会尊敬他们每个小小心灵的渴求.所以当我和嘉赛活佛见事后,还在不竭的想着他强调给我的话:"我们需要辅佐,不是同情!我们的孩子需要的是真的爱他们的人，我们接待真的爱孩子的人来这里!"
分开后，一个偶然的机缘我听月光的妻子告诉我说，嘉赛活佛因为自己的居处捐出来做梵学院了，今朝还借住在一个通俗僧人僧舍的偏房廊前,床垫下是纸壳箱垫着的简陋床铺.不外活佛很阳光甚至是兴致勃勃的说:"我很足够,我有一部相机,还有俗家学生给的一辆车,这样我可以摄影募集资金,而且有了车就再也不用愁出不了多多峡谷了...."(嘉赛活佛的摄影作品被良多摄影快乐喜爱者所认可,08年春季在北京798展览时被售卖一空,活佛以此为黉舍的孩子们募集了两万多元的资金)
图为:曲朗多多寺院(左边,最好的建筑为活佛捐出的,今朝为多多寺院的梵学院;河右边就是曲朗多多小黉舍)
图为:嘉赛活佛和孩子们(拍摄者不详,此为网友供给图片)
下图为黉舍夏日时,孩子们在黉舍旁的河水里洗头洗澡的图片,在月光同窗的妻子的辅佐下，08年下半年黉舍募集到培植淋浴卫生行动措施的钱,并正在建筑房舍和太阳能行动措施.
看了本帖子的伴侣,接待你进入的网站浏览,以体味更多黉舍的现状,他们需要各类分歧的辅佐,或与钱无关,但必然与爱不成朋分!塔顶阳光愿意为要尽绵薄之力的你竭力供给各类您所需要的信息．同时在这里要感谢感动那些已经为多多小黉舍和更多藏区需要援助之地供给辅佐的伴侣们，愿你们的爱心能传染更多人，愿爱心能转化为更多聪明的体例给以他们更多爱与辅佐！！！
扎西德勒！！！
备注： 因未便透露伴侣妻子的名字，故用老同窗的网名来庖代
