冬日，看阳光落在一棵树上

搭着尼玛的顺风车就去了玉树，人家说“有啥意思，年夜冬天的..？！冻都冻死了..”事实上冻是真的冻，但好彩木有冻的挂失踪....

玉树已经去了几趟记不太清，但独独冬天没有去过呀，那传说中通河汉上的冰玛尼成为此行的诱惑之一。

过阿谁海拔4800多的巴颜喀拉山垭口，冬天会不会有高反呢？若是没有太年夜问题，春天四月的长江泉源之行自己是差不多能顺应了...为这又是一条

冬天的玉树莫非真的“木有啥看头”？我就不信没有发现美的眼睛...

一周，时刻不是很丰裕，也就玉树州四周走了走 ，多谢尼玛百忙中带我兜了一圈，也感谢斑斓的完德卓玛的善举----送太阳能给贫困牧户，让我又一次好的机缘做了些郊野查询拜访...

送上此行的一些图片，在暖日里与巨匠分享——

冬天的通河汉还有河面的冰玛尼：

通河汉--距离玉树通河汉年夜桥不远，扎曲汇入通河汉，此交流处以上段被称为通河汉，以下段即是远去四川的金沙江了。我们即是过了通河汉年夜桥（有着三江源纪念碑的处所）沿河而上，走到哪就随意拍几张留念（再也不敢说是当资料片袅，会被....）

炎天的通河汉老是涨水无数，江面宽广而赤红，难怪当扎曲注入后便称为金沙江，我也曾到过通河汉再上游一些的处所，想来那是楚玛尔河赤红混浊之功，使得通河汉水在夏日难有清亮。冬天，可年夜分歧，水致清，冰面并未将河面全数封冻，良多处所年夜块的冰花堆砌成矮矮的墙，水从下面舒适清亮的流过。气质悦耳..

这里标注是 白塔渡口， 河面宽广，水流平缓，脚下的山岩有一眼泉水，传说可治百病。。

河水清亮到见底，山色金黄，无风，天空清亮澄蓝，蓝的色无法描述...远山顶上有薄雪，孤村古寨安卧其下，谁说冬日玉树无姿色？这个界说不老实，不信你自己去看看....照片绝无狂张，真就是斑斓的...

有人问我什么是冰玛尼----看图片吧，封冻的河面上，四周村平易近信徒会请来善规划的人，专心量划好线条，便将沙土填撒进去，便有了经文的筋骨，阳光出来，沙土吸热，“嗡嘛呢呗咪吽”便更清楚的默示出来，...这是人们虔敬的又一种表达体例（玛尼，或写做“嘛呢”，人们口里念着，石上刻着，水中转着（水转玛尼轱辘），风中扬着（经幡）....往后有时刻将有关的照片可以做做规划贴出来，其实细心点看，博客中这些崇奉的表达体例都已经呈现过了）

通河汉上的“白塔渡口”。

具体尚未考证渊源，只是听得些传说：据史料记实，昔时文成公主进藏在此完成了最后的一渡，年夜唐的送亲队伍在渡过了通河汉的最后一渡口，便完成了使命，折返长安赴命去了。后世的人们为了纪念这个具有主要意义的事务，便在此建筑了玛尼堆、搭起了经幡和祭台，祈求安然、福康。

渡口白塔的基部按例有着被虔敬信徒经久不竭扭转着的玛尼轱辘，玛尼轱辘和塔体的间隙摆放着无数八方的能工巧匠们描绘出的出色石刻，附着的色彩多也是矿物颜料，经得起风吹日晒和雨雪风霜的考验，真是美轮美奂。

注重哦，这些可都是石头刻出来的，有着凹凸和美丽的线条，再涂上色彩。每一幅都堪称精品....

拉司通古村子

拉司通是紧邻玉树州府称多县拉布乡的一个村， 藏语意为“鲜花盛开的处所”。上世纪初，第十三世活佛江永洛松嘉措从内地回抵家乡后，整治河床，规划道路，种植树木，斥地园林，建成了藏族雍仲图形的村子。拉司通以及拉布乡的平易近居一般取当地的片麻岩为建筑材料，砌成2至3层的楼房，早期倚山而建的碉楼群，有较着的古城堡特征，具备必然的不雅鉴赏价值和科考价值。

拉布寺

查询了一下，拉布寺藏语全称“噶登多昂谢周塔吉林”，汉译为具喜显密讲修畅旺洲，位于称多拉布乡境内。1419年由宗喀巴学生旦玛堪钦、元登建筑的格鲁派寺院，是玉树二十五族部落中独一由活佛担任百户、打点臣平易近部落的寺庙，典型的政教合一寺族。拉布寺也是在藏区活佛最多的寺庙之一。寺院在文革中几近被毁，现保留下的仅有些立于山崖峭壁上的小建筑，颇见气焰，阳光下殿墙的色彩很炫目，新近修建的经堂佛殿都有着浓烈的藏汉连系气概，可谓气焰恢宏。 拉布寺四周的村庄规划很是科学，宽巷直道，衡宇齐整，风闻爬到山上就能看出很是较着的"卍"型。

从通河汉年夜桥起头--白塔渡口--拉司通村--拉布寺--称多县--歇武--新寨玛尼石城--玉树结古，顺时针刚好一圈，走的粗略，却整整用了一天时刻，有些很有趣的处所没有机缘去细访，仅是公路两旁的点就看不外来，此行全当是踩线。

依山而建的村子必有依山而下的山溪小河，小河口老是有着顺河顺序递次而建的糌粑磨坊，冬天里水冻住了，磨坊且则遏制了工作。

当卡寺真是益处所，可惜山体已有滑坡之险，过了春便要全数搬迁到新的处所去，前往留了纪念，看到梵学院的喇嘛们面山而立，想必这样的修行虽是清苦却也不乏心旷神怡...

嘉纳玛尼经城，冬日里前来转经的人络绎一直，甚至可以用人头涌动来形容的，去的次数多了，还老是被虔敬的空气打动，这里的玛尼石刻还在不竭增添...